Автор Максим Бочковский

Фильм «Царь». Трагедия или фарс?

2009-11-14_175342

Вышедший недавно на экраны фильм Павла Лунгина «Царь» уже ловили на исторической недостоверности. Так И.В.Столяров в своей статье «Грозный царь, грозное время…» вывел на чистую воду грязные замыслы автора и даже указал на источники, с которыми работал Лунгин. Не было смысла снова касаться этой темы, поэтому я в данном случае решил выступить не как исследователь, а как писатель, и рассмотреть художественную ценность картины.

Сначала напомню, что фильм повествует о борьбе Ивана Грозного с инакомыслием и о его взаимоотношениях с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). Суть заключается в том, что венценосный маньяк травит и, наконец, уничтожает ненавистного ему митрополита. Жанр фильма - трагедия. Что ж давайте разберёмся, что же такое трагедия в литературе. Для этого обратимся к замечательному пособию по тому, как писать книги Юрия Никитина « Как стать писателем». Ваш покорный слуга в своё время учился именно по этому пособию, или, как пишет автор, - учебнику:

«Как известно, кроме таких слов, как «проза», «поэзия», «фантастика» и другие, встречаются и такие вроде бы понятные, как «комедия», «трагедия», «драма».

Почему вроде бы? Разве с самого начала не понятно? Еще со школьной скамьи застряли между ушей эти названия. Что-то даже навязло в зубах, несмотря на нелепость определений.

Но в чем разница между этими жанрами? Понимаю, велик соблазн сказать, что комедия - когда смеются, драма - когда страдают, а трагедия - когда погибают! В смысле, главные герои, а мелочь вообще не в счет. Да еще желательно, чтоб погибали в красивых позах и с высокими словами на устах. Я сам учился по таким учебникам, и сейчас ничего в них не изменилось.

Бред, бред полнейший. Из той оперы, когда опрятная домохозяйка в ужасе называет трагедией, если разобьет чашку. Увы, герои могут погибнуть все, но это еще не трагедия.

Но… что тогда трагедия? А трагедия - когда обе стороны правы! Даже древние греки это понимали и пользовались в своих пьесах. Кажется, в «Антигоне» царь велит казнить героя и строго по закону бросить его труп непогребенным. Кто похоронит преступника, да примет смерть. Его племянница Антигона тайно хоронит брата, а когда ее уличают, с достоинством отвечает, что хоть поступила противозаконно, но человеческие законы не могут отменить законов более высоких, установленных богами…

Не правда ли, современно: по закону или, напротив, по совести?.. Царь в ужасе, но вынужден замуровать свою любимую племянницу в пещере, ибо царь должен подавать пример послушания закону, на этом держится любое демократическое общество. Не правда ли, современно?.. Итак, вот верное определение трагедии: когда обе стороны - правы».

Этот вывод мэтр вновь выводит в конце главы с пометкой: «Записывайте, это очень важно». Трагедия это когда обе стороны - правы!

Ещё лучше, чтобы оба противоборствующих персонажа были положительными, однако сами обстоятельства натравливали бы одного на другого. Даже в пустячковом сериале «Тайны Смолвиля», если кто помнит, именно обстоятельства вынудили двух главных героев, Кларка Кента и Лекса Лютера, пойти войной друг на друга. Именно обстоятельства заставили Энакина Скайуокера, героя саги Джорджа Лукаса «Звездные войны», обратиться к тёмной стороне силы и пойти войной на своего учителя Оби-Вана Кеноби. Ваш покорный слуга не раз выводил сей простой закон в своих произведениях. Так в романе «Вечность», защитник Земли Аким, ведёт ожесточенную войну с императором антимира Камуром притом, что последний является благородным и справедливым правителем, а вся проблема заключается во всё тех же обстоятельствах, которые когда-то давно очень неудачно свели этих положительных героев. Что называется, они оказались не в то время и не в том месте. То же самое наблюдается и в моём последнем романе «Нераскрываемые преступления», в котором сразу три силы - герой одиночка Томченко, учёный «советник» и великий мастер масонов Людвиг пытаются сделать одно дело - спасти мир, однако, не понимая друг друга, ставят его, мир, на грань ядерной катастрофы. В любом мало-мальски серьёзном литературном произведении, написанном в жанре трагедии, вы найдёте подтверждение этой простой формулы. А теперь с этой точки зрения обратимся к творению Павла Лунгина.

Всё, что делает режиссёр, - это выводит одного героя благородным, а другого маньяком, что превратило фильм в классический голливудский боевик с Николасом Кейджем в роли героя и Джоном Траволтой в роли злодея с одним лишь исключением, а именно - в финале погибает не Траволта, а Кейдж. От этого фильм не стал трагедией, ведь мы помним, что трагедия - это когда оба персонажа положительные.

Тем временем сама реальная история подсказала режиссёру гениальный трагический сюжет (читайте статью И.В.Столярова «Грозный царь, грозное время…») с интригами, заговорами и теми самыми обстоятельствами, которые и погубили митрополита Филиппа, однако Лунгин, переврав историю, вместо трагедии накатал, простите, бог знает что. Впрочем, это закономерно. Плывущий против течения, нередко бултыхается на одном месте. Печально только, что у великой России по-прежнему орудуют такие деятели культуры. Художественная ценность картины была испорчена самим фактом перевирания истории. А что вы хотели? История подобных вольностей не прощает. Хочется думать, что когда-нибудь перестанут прощать и люди.

Popularity: 11% [?]