Бердышев Сергей Николаевич

QUOUSQUE TANDEM?

Правдивая повесть о вымышленной жизни достославного Тиберия, римского императора, писанная в III главах в год MMDCCLXI от основания Рима

Глава 1. Поразительная аналогия

- На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия! - Сорванный и больной голос Пилата разросся.

Прокуратор с ненавистью почему-то глядел на секретаря и конвой.

- И не тебе, безумный преступник, рассуждать о ней! - Тут Пилат вскричал: - Вывести конвой с балкона! - И, повернувшись к секретарю, добавил: - Оставьте меня с преступником наедине, здесь государственное дело.

Вы уже догадались, что перед вами отрывок из «Мастера и Маргариты». Если отбросить в сторону политические убеждения Михаила Булгакова, то мы должны признать, что это необычайно талантливый писатель, бесподобно владевший словом. Но владеть словом мало, нужно еще сделать так, чтобы слово несло добро людям. По молодости так оно и было, когда скромный сельский врач спасал жизни и кропал свои «Заметки», которые, кстати, являются моим любимым чтивом.

Но с возрастом в этом замечательном человеке что-то сломалось, душа его почернела. Ему захотелось славы, громкой славы, и это не мои измышления: в воспоминаниях его супруги записана характерная реплика - Булгаков боялся, что на его смерть издадут лишь коротенький некролог. То есть ему захотелось пиара в среде крыс, а для этого надо быть конъюнктурщиком с продаваемой совестью. Весь роман «Мастер и Маргарита» посвящен вопросу, можно ли продать совесть. Сей акт аллегорически ассоциируется автором с продажей души и неуклюже им оправдывается.

Вторая тема романа, конъюнктурная, - тема власти. Она обозначена уже на первых страницах. Господин Воланд, полемизируя с Берлиозом, произносит буквально следующее:

- Для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, - тут неизвестный повернулся к Берлиозу, - вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… Кхе… Кхе… Саркома легкого… - Тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, - да, саркома, - жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, - и вот ваше управление закончилось!

Понятно, что сказаны эти слова по адресу недавно почившего Ленина. Однако автор не останавливается на том, что показал ничтожность и бренность вождей, и развивает свою мысль в последующих главах романа, изображая нам тоталитарного лидера вообще. Позднее предатели и одурманенные ими порядочные люди однозначно видели в обрисованной Булгаковым фигуре тоталитарного правителя «черты» Иосифа Сталина. Особую силу имело сравнение Сталина и недоброй славы древнеримского императора Тиберия (Тиверия).

С ходу скажу, что кое в чем Булгаков абсолютно прав и исторически точен. Во-первых, те, кого мы привыкли называть тоталитарными владыками, полной власти никогда не имели. Если бы имел Сталин полную власть - разве бы его отравили, разве бы под его носом сформировалась партийная мафия, разве уцелел бы троцкизм? Нет, не было у Сталина той власти, чтобы очистить общество от аппаратчиков-преступников. Не хватало ему власти, чтобы окончательно навести порядок железной рукой и защитить завоевания трудящихся.

И второе. Булгаков не соврал, когда назвал Сталина Тиберием советской эпохи. Эта историческая параллель, проведенная великим писателем, исключительно точна. Такую поразительную догадку мог выдвинуть лишь на редкость прозорливый человек. Предлагаю, друзья мои, познакомиться поближе с «кровожадным и властолюбивым» императором Тиберием, дабы убедиться в правоте моих слов - и слов Булгакова.

Глава 2. Герой не моего романа

С чего бы начать наше повествование? Конечно, с никогда не существовавшего завещания Ленина, в котором якобы Владимир Ильич взволнованно предупреждал товарищей по партии о том, что Сталин, дескать, далеко не самая лучшая кандидатура для того, чтобы возглавить Советское государство. Представьте себе, аналогичный миф ходит и про Тиберия. Вот как пересказывает эту байку Светоний, который в своем труде «Жизнь двенадцати цезарей» добросовестно сообщает все слухи - хорошие и плохие - о правителях Римской державы:

Я знаю, что есть ходячий рассказ, будто после тайной беседы с Тиберием, когда тот ушел, спальники услышали голос Августа
(находящегося при смерти - С.Б.)
: «Бедный римский народ, в какие он попадет медленные челюсти!»
[Кн. 3, 21(2)]

Сам Светоний сильно сомневается в том, что, назначая преемника, император Август, «такой осторожнейший и предусмотрительнейший правитель в таком ответственном деле поступил столь безрассудно. Нет, я полагаю, что он взвесил все достоинства и недостатки Тиберия и нашел, что его достоинства перевешивают, тем более что <…> в письмах несколько раз отзывается о нем как о самом опытном полководце и единственном оплоте римского народа» [Кн. 3, 21(3)].

Далее следует назвать, само собой разумеется, кровавые сталинские репрессии против инакомыслящих и, в особенности, против заговорщиков. Такие же сказки рассказывали и про Тиберия, который вроде бы казнил людей без разбора по малейшему поводу. Но вот Светоний, который же и доносит до нас эту информацию, немедленно называет имена реальных заговорщиков, о планах которых было доподлинно известно многим. Если Тиберий измывался над заговорщиками вымышленными, то можно представить, что он сделал с реальными противниками! Читаем: Луция Скрибония Либона он привлек к суду перед сенатом только спустя год после разоблачения заговора [Кн. 3, 25(3)]. И все?

Светоний доносит до нас немало мифов о репрессиях: о сгноенных в тюрьме людях, о сброшенных в Тибр женщинах и детях. Словом, в этом кошмарном рассказе не хватает лишь жуткого слова «ГУЛАГ». Есть и байки о казненных интеллигентах - поэте Мамерке Скавре и историке Кремуции Корде [Кн. 3, 70(2)], которых обвинял не Тиберий, а какие-то завистники, и которые на самом деле не были казнены, но покончили жизнь самоубийством. Впрочем, интеллигенция вообще безбожно пресмыкалась перед Тиберием, втихомолку посмеиваясь за его спиной над «причудами» старика и слагая все новые и новые ужасные мифы о зверствах императора [Кн. 3, 70(2-3)]. Над чем же смеялись интеллигенты?

Вот Тиберий посещает грамматиков, которые до хрипоты и мордобоя спорят о сиренах в поэме Гомера «Одиссея». В чем предмет спора? Раскрывают тонкости образа. Хорошо знающий греческую литературу, читавший Гомера на языке оригинала Тиберий задает грамматикам конкретный вопрос: «Вы в состоянии по имеющимся источникам реконструировать текст волшебных песен сирен? Это было бы ценным открытием для мифологии!» [Кн. 3, 70(3)]. Скажу вам, что и сегодня подобное исследование имело бы большую ценность для мифологии, а в те времена и подавно. Но ученые, потупив бесстыжие глазки, хихикают. Лобострясы предпочитают выяснять отношения и писать диссертации на тему «Еще раз о том же самом», вместо того чтобы открывать нечто новое. Ясно, что эти крысы всеми фибрами души возненавидели башковитого императора.

Самый страшный из прочитанных мной мифов - о расправе по велению Тиберия над несовершеннолетними девочками, которых перед казнью растлевал палач (по римским законам девственниц запрещалось убивать удавкой) [Кн. 3, 61(5)]. Такие «факты» сильно бьют на психику, заставляют ненавидеть обвиняемого. Но разберемся в этом грязном деле получше.

Во-первых, «девочек» не было. Была одна девочка, о чем сообщают Тацит (V, 9) и Дион (58, 11), - маленькая дочка заговорщика Сеяна. Светоний не склонен измышлять, значит, о вымышленных десятках истерзанных девочек историк услыхал от злопыхателей.

Во-вторых, вина той девочки доподлинно неизвестна. Ясно одно - ее казнили по лживому доносу. Из этого можно сделать один вывод. Какой-то садист подло настучал на ребенка («дочь врага народа косо посмотрела на портрет товарища Сталина»). Льстивый судья, раскручивающий дело заговорщика Сеяна, в надежде провести громкий процесс и выделиться перед «самим» императором, без суда и следствия зачислил девчушку в сообщницы и приговорил к удушению. Палач бездумно выполнил черную работу, заодно, «по долгу службы», изнасиловав несчастную.

Лично я вижу вину лишь трех подонков - стукача, судьи и палача. В чем же вина Тиберия, можете мне объяснить? В том, что он сел на трон в отвратительном государстве?

Кстати, вел себя Тиберий на троне весьма скромно, приняв из подобающих почестей «лишь немногие и скромные»; он воспрещал ставить ему статуи и посвящать храмы, запретил называть месяц сентябрь «тиберием» [Кн. 3, 26(1-2)]. Отметим, что все эти льстивые или искренние знаки уважения, которые отвергал император, исходили от народа и подданных. Светоний приводит массу примеров того, как Тиберию была противна угодливость, хотя в ряде случаев император попросту требовал от подданных нарушения этикета и обычаев, например когда запретил провинившемуся консуляру просить прощения на коленях [Кн. 3, 27]. Нарушал и установившийся порядок, когда свои политические дела запретил называть священными (в соответствии с религией римлян император являлся божеством, а государственные дела божества священны) [Кн. 3, 27].

То есть государственный муж плевал на обычаи, веру и этикет тогда, когда эти обычаи, вера и этикет вредили. Перед нами не образец ложной скромности. Тиберий прекрасно понимал, что льстецов надо грубо осаждать. В противном случае льстецы перестараются и число удавленных девочек перевалит за сотню. Как-то не вяжется к этому человеку дурная слава честолюбца, который рубит голову за самую безобидную шутку по адресу верховной власти.

Кстати, о девочках. Самым эффективным способом очернить порядочного человека во все времена был и остается миф об извращенных сексуальных наклонностях. Сталин по указке Хрущева выведен домашним тираном. Берия так и вовсе представлен в кремлевских байках маньяком-венериком (а в Саратове в годы перестройки вообще ходил слушок, будто Берия не застрелили, а он сам умер от сифилиса). Не обошлись без копания в нижнем белье и безвестные обвинители Тиберия.

Огромные куски текста в третьей книге Светония посвящены различным «фактам» из интимной жизни императора. Повторять здесь эту грязь не стану. Скажу только, что такого рода обвинения очень удобны. Заикнется кто-нибудь, дескать, хороший мужик был этот Тиберий, как другой, одурманенный ложью, немедленно возразит: «Да твой разлюбезный Тиберий …». Что поставить на место многоточия, выясняйте сами по источникам. Вот только любой сексопатолог объяснит вам, что столь широкий спектр полового поведения, какой приписывается Тиберию, ни одному человеку не свойственен.

В истории об извращениях императора единственный мало-мальски проверенный факт, который ни о чем не свидетельствует, - картина с порнографической сценкой, подаренная Тиберию известным художником. Император не захотел расставаться с полотном, хотя ему пообещали за него миллион. Вот если бы я так поступил, то все сказали бы: «Правильно сделал, Серега, оставил подарок знаменитого мастера!» Но поскольку так поступил Тиберий, то все сразу решили, что императора заинтересовал неприличный сюжет. В лицемерном XIX столетии еще можно было придерживаться этой версии, но стоит ли нам, живущим в начале третьего тысячелетия и повидавшим такое «порево», какое и римлянам не снилось, считать человека извращенцем за то, что у него дома есть картина с голой теткой?

А что касается фантастических попоек Тиберия, то это явный миф. По молодости, на военной службе, Тиберий действительно мог принять лишку (хотя сам я с ним за брудершафт не принимал, так что сужу опять по слухам). Однако оказавшись в императорском дворце, этот человек полностью завязал с крепкими напитками. «Он позабыл про вино», - сообщает нам памфлет на Тиберия [Кн. 3, 59(1)]. Как видим, те враги императора, которые были поумнее, не стали сочинять явных сказок о безудержном пьянстве Тиберия. Даже наоборот - невольно опровергли эти пошлые сказки.

В таких случаях, когда болтуны начинают противоречить друг другу, говорят: ЗАВРАЛИСЬ!!! Видимо, клеветали на императора по какой-то другой причине. И причину эту мы скоро узнаем.

Скромный в государственной и личной жизни, Тиберий требовал умеренности и скромности от сограждан, тогда как развращенным роскошью римлянам подобное понравиться не могло. Тиберий сократил число гладиаторов, уменьшил жалование актерам, велел реже устраивать бои и ставить представления [Кн. 3, 34(1)]. Поручил сенату регулировать рыночные цены, чтобы пресекать спекуляцию [Кн. 3, 34(1)]. Наказывал сенаторов за махинации по дешевой скупке недвижимости [Кн. 3, 35(2)].

Злопыхатели называли Тиберия безумцем, поскольку тот запретил обмен подарками во все дни, кроме Нового года [Кн. 3, 34(2)]. Конечно, в отрыве от исторического контекста такая мера покажется нелепой. Однако если вспомнить, что в годы правления Тиберия обмен подарками служил способом скрыть взятку, то все сразу становится на свои места.

Говорят, что Тиберий ничего не строил. Это так, но подобное обвинение имеет вес лишь в наши дни. В Риме строительство сводилось к возведению новых храмов, дворцов, цирков и бань. Говоря современным языком, император решил поберечь госбюджет и не разбазаривать народные денежки на очередной амфитеатр [Кн. 3, 47]. А вы скажите, зачем новые храмы и дворцы, когда император Август согласно известной пословице получил Рим кирпичным, а оставил мраморным? Куда еще больше построек?

Не разбазаривал Тиберий деньги и на благотворительность [Кн. 3, 48]. Здесь опять надо обратиться к историческому контексту: благотворительностью тогда считалось потакание обленившейся черни. Городской плебс, самая паразитическая часть римского общества, требовал «хлеба и зрелищ». Хорошим политиком считался тот, кто потакал плебеям. В городе Полленция (в Лигурии, близ Коттийских Альп) чернь обнаглела до такой степени, что во время похоронной процессии захватила в заложники родственников умершего, чтобы заполучить его наследство на кутеж, в том числе на посещение гладиаторских боев. Тиберий расправился с мерзавцами, но при этом никого не казнил, а только назначил всем пожизненный срок [Кн. 3, 37(3)].

Подлинная благотворительность - это не поощрение кутежей, а целевое выделение средств. Этим Тиберий и занимался. Например, выделил в долг без процентов 100 млн сестерциев (!!!) на срок в три года пострадавшим от действий финансовых аферистов [Кн. 3, 48(1)]. Заметим, что самих аферистов никто не казнил, хотя они грубо нарушили закон, введенный Тиберием в поддержку проводимой им реформы по укреплению римской монеты. В другой раз император выделил кругленькую сумму держателям доходных домов, сгоревших на Целийском холме при пожаре [Кн. 3, 48(1)]. А кроме того, Тиберий раздал все причитающиеся войскам подарки от почившего Августа (по причине смерти Октавиана часть подарков осталась в казне) и более того - удвоил их по стоимости [Кн. 3, 48(2)]. Немало средств было направлено Тиберием в провинцию Азия (Ближний Восток), пострадавшую от землетрясения в 17 г. н.э. [Кн. 3, 48(2)].

И зачем раздавать людям деньги? Может, лучше не обирать народ? Тиберий следовал этому принципу, сокращая число и объем налогов. Именно Тиберию, а не королю из сказок Шарля Перро, как вы считали, принадлежит афористическое высказывание о том, что хороший хозяин стрижет овец, а не сдирает с них шкуру [Кн. 3, 32(2)].

В числе прочих дел Тиберия значится национализация рудников: он сделал рудники собственностью казны, лишив тем самым частников-олигархов источника сказочных доходов [Кн. 3, 49]. За такое любого бы возненавидели. Стоит ли напоминать, что сегодня самым значительным достижением Путина считается арест Ходорковского - словно остальных олигархов в нашей стране и не существует. Капитал - страшная сила, против которой выступать крайне затруднительно. А Тиберий рискнул!

Впрочем, древнеримские олигархи не думали пасовать. В 17 г. н.э. в провинции Нумидия местный аристократ Такфаринат сколотил личную армию, которая в течение 7 лет противостояла имперским легионам [Кузищин, С. 203].

Была и другая причина у властьимущих ненавидеть Тиберия. Он не принадлежал к их числу по достатку и происхождению. Приемный сын Августа, это был выходец из небогатой семьи, не обладавший вдобавок всей полнотой гражданских прав. Прозорливый Август сделал Тиберия владыкой, полюбив приемыша за государственный ум. Думаете, я измышляю? Отнюдь. Давайте прочтем памфлет на Тиберия:

Всадник ты? Нет. Почему? Ста тысяч, и тех не найдешь ты.

Ну а еще почему? В Родосе ты побывал
[Кн. 3, 59(1)].

Итак, враги императора раскрыли перед нами свои карты. Император - вчерашний бедняк без гражданских прав (Родос - место ссылки для лишенных гражданских прав). Тиберий не был состоятельным патрицием от рождения, а значит, не имел права на власть.

Нужно отметить, что достаток значил в те времена очень много, больше чем сейчас. Сегодня во многих странах человек может прийти к власти небогатым, чтобы награбить уже в чиновничьем кресле. В Риме такого случиться просто не могло. Здесь регулярно проводился имущественный ценз, в ходе которого выяснялось финансовое положение патрицианских семей: в зависимости от накопленных богатств семья получала то или иное место в социальной иерархии. Всадническое сословие формировали самые богатые семьи.

Ценз имел столь огромное значение в жизни страны, что римляне, вероятно, с целью верного подсчета капитала патрициев придумали двойную бухгалтерию, которую мы склонны приписывать Луке Пачоли (это мнение встречается в работах Н. Помазкова, К. Цыганкова, некоторых зарубежных исследователей-экономистов, и я сам, будучи бухгалтером по образованию и знатоком экологического учета, поддерживаю именно эту гипотезу).

Не станем спорить по поводу, кто изобрел двойную бухгалтерию. Это пока загадка для науки. Зато современным историкам доподлинно известен итог тяжелых трудов Тиберия [Кузищин, С. 202-203]. Великий оклеветанный император:

ужесточил контроль за деятельностью местной администрации;
провел ряд процессов против злоупотреблений властью;
истреблял откупную систему сбора налогов;
сконцентрировал в казне государства золота и серебра на общую сумму в 2,7 млрд сестерциев;
ограничил произвол ростовщиков, затрудняющий обращение звонкой монеты;
провел реформу гвардии;
при помощи своего племянника Германика стабилизировал положение дел на границах империи, причем главным образом дипломатическими мерами;
присоединил к империи новые земли (Каппадокия и Коммагена), не позволил парфянскому царю захватить Армению.

Несмотря на полноту власти, сосредоточившуюся в его руках, Тиберий предпочитал не вмешиваться во многие государственные дела, чтобы сенат и народ сами принимали решения, сами управляли своей жизнью: «он сохранил за сенаторами их прежнее величие и власть», «не было того дела, малого или большого, государственного или частного, о котором он не доложил сенату» [Кн. 3, 30]. Истоки своей политической силы Тиберий усматривал в сенате и всем римском народе [Кн. 3, 29]. Причем сенат часто пользовался своей большой властью в ущерб интересам государства, но император вынужден был это терпеть и искать обходные пути. Светоний приводит ряд фактов, когда Тиберий был несогласен с сенаторами, но смолчал (например когда сенаторы направили на строительство театра деньги, которые Тиберий хотел направить на строительство дороги).

Сказанное показывает, что перед нами не кровавый убийца и не извращенец, а выдающийся государственный деятель, благодаря которому созданная Октавианом Августом в ходе политического эксперимента Римская Империя превратилась в подлинно могущественную и богатую державу.

А еще сказанное показывает, что способы очернить порядочного человека ничуть не изменились за последние двадцать веков. И эффективность черного пиара настолько велика, что от потоков вылитой на тебя грязи не отмоешься и за два тысячелетия… Интересно, доколе продолжится поношение Сталина и Берия, если мы до сих пор лютой ненавистью ненавидим Тиберия?

Я извиняюсь перед читателем за то, что не ответил на этот, главный вопрос своей статьи, вынесенный в заголовок.

Глава 3. Судьба Империи

У читателя этой статьи возникнет закономерный вопрос. Что представлял собой феномен Тиберия - порядочного человека, правителя-патриота - в римской истории вообще? Какое место занимал Тиберий в римской истории? Вы правы, друзья. Историческая фигура появляется не на пустом месте. Формированию могучего политического лидера способствуют определенные обстоятельства, и определенные обстоятельства способствуют впоследствии дискредитации великого человека. И здесь мы вновь вынуждены проводить параллели с историей нашей страны, слишком уж много поразительных аналогий удается увидеть.

Римская республика к I в. до н.э. обветшала и рушилась на глазах, непримиримые противоречия внутри общества вылились в череду братоубийственных гражданских войн. Триумфатором из этих войн вышел Гай Юлий Цезарь Октавиан, объявивший себя императором и заслуживший прозвище Августа. Октавиан Август, хитрый и подозрительный, является полной аналогией «демона революции» Троцкого в своем стремлении создать совершенно новое общественное устройство… и в жажде власти, разумеется. Построенная Августом империя сочетала в себе признаки монархии, олигархии и демократии, на что впервые обратили внимание уже античные историки, то есть перед нами социальный эксперимент, какого не знала еще всемирная история!

Троцкий был безразличен к судьбе России, для него был важен эксперимент и захват власти. Август был иным. Он понимал, что Рим один, заграница ему не поможет, а потому действовал более осторожно. Но при этом в глубине души считал свое правление не работой, а игрой, в чем признался на смертном одре:
«А ведь я неплохо сыграл комедию жизни? Так рукоплещите мне!»

Августа сменил Тиберий, который всеми силами постарался сохранить молодую империю и упрочнить ее, за что был сочтен тупыми сенаторами и прочими крысами великим злодеем. Когда болезнь дала о себе знать, слабеющего императора, вероятно, задушили подушкой по указке Гая Калигулы (впрочем, есть и другие варианты, но в любом случае Светоний уверен, что больного Тиберия «попросили поторопиться» с отбытием на тот свет).

Гай Калигула, которого поначалу все славили как политика, освободившего народ от террора, оказался великим безумцем. Он предпринимал такие фантастические акции и делал столь нелепые политически заявления, что ему даже приписали стремление возвести в сенаторы своего любимого коня. Перед нами точная копия Никиты Хрущева, великого политического клоуна. Как и Никита, Калигула был исключительно жесток (здесь стоит сравнить расстрел демонстрации в Новочеркасске в 1962 г. и массовые казни при Калигуле). И даже «сексуальная революция» Хрущева, которая сводилась к публичному смакованию подробностей вымышленной интимной жизни Лаврентия Берия, имеет свою аналогию в эпохе Калигулы: это и разнузданные оргии во дворце, и проект Имперского борделя.

Думаете, что Калигулу тоже оговорили? Вряд ли. Конечно, ему приписали многое, в чем он на самом деле неповинен, однако этот дикарь настолько пугал окружающих, что долго не продержался у власти: такой клоун-садист был попросту опасен для тех, кто посадил его на трон. Тиберия терпели очень долго - значит, был по-своему хорош. А вот Калигулу спустя всего неполных четыре года правления сменил аморфный, пассивный и недалекий Клавдий (= Брежнев), при котором Рим спокойно, без эксцессов разорялся - и все были счастливы!

Клавдия сменил другой безумец - Нерон (= Горбачев), при котором отмечается еще более глубокое разорение хозяйства, включая голод в Риме - событие прямо-таки невероятное. Нерона ненавидели все римляне, зато его обожали царьки в провинциях. Особенно активно заигрывал с императором парфянский царь, что и неудивительно, поскольку этот царь наконец получил возможность захватить Армению (= передел границ внутри разваливающегося соцлагеря?). Со смертью свергнутого Нерона пресеклась династия Юлиев - Клавдиев (= падение компартии?) и началось темное время междуцарствия.

Это время, когда у власти оказывались случайные люди, отмечено жестокими расправами над недовольными (= события 1993 года), развалом финансовой системы и налоговым произволом кучки близких друзей новоиспеченных императоров. Особенно преуспел на этом поприще Гальба. Его ближайшие друзья получили исключительное право осуществлять сбор налогов, то есть оказались ответственными за пополнение госбюджета. Имперская казна в итоге осталась без доходов, зато Рим застонал от бесчинства пригревшихся у трона преступников.

Это сильно похоже на достославные времена ельцинизма, когда имелись и кучка финансовых олигархов, и налоговый произвол. Достаточно напомнить, как Ельцин словно в издевку объявил, что местные чиновники имеют право самостоятельно устанавливать налоги. Безобразные поборы населения волной прокатились по стране, пока Большой Гарант наконец, всласть поиздевавшись на россиянами, не соизволил объяснить, что «устанавливать налоги» означает в его указе - самостоятельно определять их ставку в пределах, предусмотренных законодательством.

Вы можете возразить и сказать, что Гальбу тоже оклеветали, как и Тиберия. Стоит ли верить очерняющим его рассказам? Народное сознание избирательно, оно легко принимает версию о кровавом извращенце, братоубийце и т. д. А вот махинации с налогами и финансами - это слишком мудрено для обывателя. В народной памяти такие факты не удержатся. Следовательно, Светоний и прочие историки накопали «налоговый компромат» на Гальбу и его преемников из достоверных источников, не обращаясь к народной молве.

Массовые беспорядки в государстве обернулись новой гражданской войной (= Чечня), погасить которую и спасти на время Империю сумел лишь суровый, но справедливый император Веспасиан. Он вошел в народную память как герой, исключительный человек, поскольку дал людям долгожданный покой и удержал государство от развала. Единственное дурное качество, которое приписал Веспасиану Светоний, - это вера в то, что «деньги не пахнут» (император якобы этой фразой оправдывал введение новых налогов).

Есть искушение отождествить время правления Веспасиана с эпохой Путина. При всех своих минусах, о которых еще напишут немало книг специалисты, Владимир Путин прочно засел в народной памяти как тот, кому Россия обязана столь необходимой для нее передышкой после безумной эпохи ельцинизма. Аналогично римлянам запомнился безупречным Веспасиан - мудрый политик, научивший свой народ вновь уважать Вечный Город.

При написании статьи использованы источники:

1. Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. /Пер., примечания и предисловие М.Л. Гаспарова /Послесловие М.Л. Гаспарова и Е.М. Штаерман. - М.: Правда, 1991. - 512 с.

2. История Древнего Рима. /Ред. В.И. Кузищин, 3-е изд. - М.: Высшая школа, 1993. - 366 с.

Popularity: 8% [?]